савол

Ҳурматли шайҳ сизнинг " усулул фиқҳ" китобингизнинг :қуроннинг мутавотир суннат билан насх болиши: мавзусида бир жойига тушунмадим.иқтибос: "ашарийлар,мутазилийлар,имом молик, имом абу ҳанифанинг ашоблари "қуронни суннат насх қилиши ақлан жоиздир" деганлар.чунки қурон ҳам ваҳий суннат ҳам ваҳий,икки ваҳийдан бири иккинчисини насх қилиши ақл котарадиган нарсадир.қуронни суннат насх қилиши ақлан жоиздир, деганларнинг озлари "бундай насх фелдан болганми?" деган масалада иҳтилоф қилишган" "бундай насх фелдан болганми" шу иборага тушунмадим. тушинтириб берсангиз илтимос. абу умома розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: росулуллоҳ сав озларининг видолашув хажидаги ҳутбаларида: албатта АЛЛОҲ ҳар бир ҳаққ эгасига хаққини берди. ворисга васият қилиш ёқ-- дедилар. термизий ва унинг икки соҳиби ривоят қилган. бу ҳадис қуйидаги бақара сураси 180 оятини насх қилганми?иқтибос: "аввало бу ҳадис мутавотир эмас.балки оҳод ҳадисдир. иккинчидан юқоридаги оятни мерос ояти насх қилган.бу ҳадис эса оша насх қилувчи оятнинг баёни учун келган"шу гапга ҳам тушунмадим.иккинчидан юқоридаги оятни мерос ояти насх қилган. тушунтириб берсангиз